مرفوعةً أَوْ موقوفةً ( 1 ) ، وإن قصَرَهُ بعضُ الفقهاءِ عَلَى الموقوفةِ ( 2 ) . ( مِنْ بَعْدِ حَمْدِ اللهِ ) الشَّامِلِ للبَسْمَلَةِ ، والحَمْدَلَةِ ؛ فالمرادُ بَعْدَ ذكرِ اللهِ ، وكلٌّ مِنْهُمَا ذكرُ اللهِ ، فيكونُ قَدْ ابتدأَ بهما اقتداءً بالكتابِ العزيزِ ، وعملاً بخبرِ : ( ( كُلُّ أمْرٍ ذِيْ بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيْهِ ب‍ ( ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ) ) ؛ فَهُوَ أَقْطَعُ ) ) . وَفِي روايةٍ : بِ - : ( ( الحمدُ للهِ ) ) وَفِي روايةٍ : ( ( بِذِكْرِ اللهِ ) ) . رواهُ أبو دَاوُدَ وغيرُهُ ( 3 ) ، وحسَّنَهُ ابنُ الصَّلاحِ وغيرُهُ . والحمدُ لغةً : الثناءُ باللِّسانِ عَلَى الجميلِ الاختياريِّ ، عَلَى جهةِ التبجيلِ والتعظيمِ ، سواءً أتعلَّقَ ( 4 ) بالفضائلِ أَمْ بالفواضلِ ؟ وعُرْفاً : فعلٌ ( 5 ) ينبئُ عَنْ تَعْظيمِ المُنْعِمِ من حيثُ إنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى الحامدِ ، أو غيرِهِ ( 6 ) . وَقَدْ بسطْتُ الكلامَ عَلَيْهِ ، وعلى الشكرِ والمدحِ في شرحِ " البهجة " ( 7 ) . ( ذِي الآلاءِ ) أي : صاحبِ النِّعَمِ . وفي مفردِها لغاتٌ : ( ( أَِلاً ) ) - بِفَتْحِ الهمزةِ وكَسْرِها مَعَ التَّنوين وَعَدمِهِ ( 8 ) فِيْهِمَا - ، ( ( وألْي ) ) - بتثليث الهمزة مَعَ سكون اللام والتنوين - ، وأشهرُها الأُوْلَى : ألاً ( 9 ) بوزن : رَحًى ( 10 ) .

--> ( 1 ) وهذا مذهب أهل الحديث . انظر : مقدمة شرح مسلم 1 / 29 ، والإرشاد 1 / 159 . ( 2 ) قال النووي : ( ( وموجود في اصطلاح الفقهاء الخراسانيين تسمية الموقوف بالأثر ، والمضاف إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخبر ) ) . الإرشاد 1 / 158 وانظر : الرسالة 18 ، و 508 . ( 3 ) أخرجه أحمد 2 / 359 ، وأبو داود ( 4840 ) ، والنّسائيّ في الكبرى ( 10328 ) و ( 10329 ) ، وفي عمل اليوم والليلة ( 494 ) و ( 495 ) ، وابن حبان ( 1 ) ، والدارقطني 1 / 229 ، والبيهقي في الكبرى 3 / 208 و 209 من حديث أبي هريرة . وأخرجه النّسائيّ في الكبرى ( 10330 ) و ( 10331 ) ، وفي عمل اليوم والليلة ( 496 ) و ( 497 ) من طريق الزهري عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً . ( 4 ) في ( ع ) و ( ص ) و ( ق ) : ( ( تعلق ) ) ، والمثبت من ( م ) . ( 5 ) سقط من ( ق ) . ( 6 ) انظر : التعريفات : 55 . ( 7 ) هو الغرر البهية في شرح البهجة الوردية . وقد تقدم ذكره في الدراسة ضمن مؤلفاته . ( 8 ) ( ( وعدمه ) ) : ساقطة من ( ق ) . ( 9 ) في ( م ) : ( ( وأشهرها : الألى . . . ) ) ، وفي ( ص ) و ( ق ) : ( ( وأشهرها : الأولى . . . ) ) . والمثبت من ( ع ) . ( 10 ) انظر : لسان العرب 14 / 43 ، وتاج العروس 10 / 21 ( ألا ) .